Везнич

Блин, хотел статью про причинно-следствееные связи писать....)

Ну тогда и я поделюсь) Собака породы ебалай, а не, стоп, ебалай это я, порода Алабай, позывной - Граф) Подарил человек после разрешения вопроса в рамках благодарности, пёс понравился деткам, пришлось оставить, проживает пока в кочегарке, на улице шибко холодно, ну и соображаю теперь на 3х собак завтрак и ужин)

Ну вот я и добрался до финальной части кладбищенской ворожбы(да, да, именно кладбищенской, в чем разница между погостом и кладбищем - уже разобрано). Часть 6я, или как колдовать на кладбище и не быть кормом Так вот, с тех самых пор, как прекрасные погосты превратили в ужасные кладбища, изменения коснулись и колдовской традиции в целом. Основа ТБ осталась практически без изменений, а вот процесс "налаживания" связи, как и постановка себе на службу кладбища уже очень круто изменились... Дело в том, дорогие колдующие, раньше роль хранителя(хозяина) погоста была посред

Подношения Хозяину, Хранителю, etc... Я намеренно обходил эту тему молчанием. По двум причинам - в разных местностях эти комплексы разнились довольно сильно это раз. И два - как ни странно, но подношения т.н. Хозяину изначально были вовсе не ему. Учитывая нелюбовь контакта к длинным комментариям разобью оный на несколько, так что потерпите. И начну немного издалека, с понятия т.н. "активной могилки". Рассуждения диванных экспертов традиционно пропускаем, этот бред распространен повсеместно, и обратимся к реально опытным колдунам. Так вот эти опытные люди давно заметили, что Родовые захор

Ну что ж, теперь разгребем мифологическое пространство, хотя это скорее ПРОСРАНство, как заметил Яромир, погостная ворожба - учебник геометрии с вырванными теоремами: Дело в том, что раньше были родовые захронения, и соответственно колдун/ведьма/простой смертный должны были расположить к себе духа хранителя в первую очередь, для того, чтобы он их пускал на сей погост, и заодно приглядывал за сохранностью родового захоронения. Так что же такое подношение хранителю - это определенный набор продуктов, изделия, но как правило в зависимости от традиции местности может разниться и подноше

Раз пошла такая пьянка режь последний огурец или моя давняя заметка в тему. МЕСТО МАЗАННОЕ МЕДОМ. Второй очерк о ритуалике, рассказывающий о самой популярной на сегодняшний день «практике» - кладбищенской. Для начала по доброй традиции экскурс в прошлое. Как это было, и было ли, у наших предков. Язычники были очень практичными людьми. И знали, что души предков всегда присмотрят и помогут потомкам. Римляне даже держали прах предков дома, в специальных сосудах. Умершие предки, о которых заботились их потомки, были добрыми божествами — метами. Если же о покойни

Кхе-кхе, поехали: Переходим к новому витку мифологического пространства - погостная ворожба в деревнях: Начнем пожалуй с самых интересных мифов, это жители кладбищ/погостов(так как ранее разбирал разницу, в дальнейшем все эти системы захоронений буду называть погост). Начнем пожалуй с Хранителя(Хозяин) - в силу возникновения мифологического пространства на тему проживания и Хранителя, и Хранительницы в дебрях погостов, у меня возникает всего 2 вопроса: А в каких местах вы у духов местности вообще встречали гендерные разделения и внешние половые п

Все вопросы связанные с приобретением лекций по темам: 2 видеоурока: 1. "FAQ в мир эзотерики для вступающих и вступивших на путь", с разбором тонкостей и посвятов - 2 шт общая продолжительность >3 часов 2 видеоурока 1. "Воск и свечная магия" с подробным разбором материалов таких как стеарин и парафин, а также основы свечной магии и о профанации программных свечей - продолжительность 50 минут 2. "Вольт и вольтирование" с полным разбором тонкостей изготовления вольтов, а так же правил хранения и обращения с ними - продолжительность 50 минут 2 видеоу

Консультации в Скайпе, вацапе, телеграмме, Вайбере по предварительной договоренности. Все вопросы по консультации можно озвучить здесь.

Вопросы связанные с мифологией, эпосом, этнографией, антропологией, археологией, культурой и пр.. Основное направление северные племена славян (Бодричи, Лютичи, Руяне, Поморяне).

Все вопросы связанные с обучением вербальной(ритуальной), и/или графической магией.

Вспышек чумы было несколько, первая волна 1905 - около 100 человек заболело, виной тому казаки поселившиеся вдоль реки Аргунь; вторая волна пришлась на 1907, ни в одном источнике нет числа жертв, но есть сведения о том, что вызоровить смогли 50 человек; третья волна пришлась на время строительства КВЖД(китайская восточная железная дорога) 1910-1911г.г., началась она в Манчжурии, по сей день называется "Манчжурской лёгочной чумой", проблема в том, что коренных жителей мало кто считал, и данные по потерям разнятся в источниках, приблизительно от 50тыс. человек, до 120тыс. человек погибло, с учёт

Это ещё тогда было, когда звери человеческий язык понимали. Тогда тигр с удэгейскими людьми в родстве состоял. Тогда в роду Бисанка тигр желанным гостем был. Жили Бисанка в верховьях реки Коппи. Много их было. Когда все разом говорили — на Анюе слышно было. Один год очень хорошая охота случилась. Столько охотники соболя, выдры, белки, хорька, колонка, медведя и лисицы добыли, сколько ни разу добыть не могли. Купцы к Бисанка приехали, все товары продали, а пушнины будто и не убавилось. Собрались Бисанка на Амур. Пушнину свою продавать. Двадцать нарт снарядили. Лучших

Эпос коренных народов, как и мифотворчество далеко не безобидный, как привыкли считать, в варианте "детских сказок" очень много изменений

Данная сказка бытует у разных народов, чаще всего встречается вариант Селькупской сказки, где был не хозяин, а хозяйка, и отличаются имена, но я проживаю на дальнем востоке и Эвенкийский фольклор мне гораздо ближе) Побаю вам прекрасный сказ о стихии огня, и будет вам наука: Хозяин огня: Давным-давно это было. Однажды все мужчины стойбища ушли в лес на охоту. В чумах остались женщины да дети. Прошло два дня. На третий день вечером одна женщина вышла из чума, нарубила дров, собралась еду варить… Вернулась она в чум, подбросила дров в очаг, села к огню и стала кормить сын

И так дома "толмуды" уже, а не просто папочки)

Да ну не, у меня другой писанины пока хватает, что-то подобное когда-нибудь в глубокой старости может возьмусь)

Ю́кола — сушёно-вяленое мясо рыб или северного оленя, приготовляемое народами Восточной Сибири и Дальнего Востока. В некоторых районах юколу коптили над очагом или слабо засаливали перед сушкой. Юкола вырабатывается местным населением Курильских островов и побережья Берингова моря для собственных нужд. Оморо́чка — русскоязычное название лодки, традиционно использующейся малыми коренными народами Дальнего Востока — нанайцами и удэгейцами. Нанайцы использовали два типа лодок: Большая лодка типа байдарки, каркас которой изготовлен из продольных и поперечных деревянных колотых дощечек,

Сегодня будет очередное разоблачение мифа) _______________ От бредовости растущей как на дрожжах вокруг мифологии о раскрещивании, столько уже налепили бреда, даже страшно представить, сколько людей кормит бесню посредством применения различных вариаций этого ритуала. Для начала разберемся с основным мифом: "Раскрест необходим" - многие ссылаются на то, что это магическая привязка наложенная посредством "чиорной магии", но магия не бывает черной, или белой, она просто есть, и мифы о черном колдуйстве - бред от жертв неудачного аборта во время ЕГЭ. Следующий нюанс - к

О некромагии и профанации : Когда в начале 90х западная эзотерика ворвалась на просторы СНГ, появилось множество движений "Нью эйдж", и к несчастью некромантия/некромагия попала в число ведущих традиций, которую перепелили под свои взгляды и домыслы оооочень многие деятели того времени, и так уж повелось, что многие "культисты" просто начали зарабатывать деньги на доверчивых и ленивых адептах этого говнодела. Развею основные мифы: 1. Некромаг/некромант себя не афиширует и не позиционирует, по той простой причине, что это против правил скрытности истинных культов с реальны

Ну что ж, наконец-то я добрался до очередных шизойдотериков: "хладники" - миф или реальность) Давайте начнем с интересого, термин ХЛАД - у многих ассоциации с холодом, но вынужден разочаровать, хлад пришел к нам из скифской магии. Теперь разберемся с самим термином: Дело в том, что скифское жречество подразумевало не одиночные обрядовые действа, а коллективные, т.е. обряд проводился перекрестно, а следовательно, даже в случае незначительных обрядов собирался довольно большой объем энергии, и не вся энергия естественно идет в ход, ну и в следствии того, что энергия не изра

Это мне визуально стареть не даёт заспиртованный организм, и холодный климат))))

Ну с футорком все понятно - там Один рулит, соответственно все через него, по прямому обращению, получаете добро - работаете, не получается - профанация, или как я называю "срунология сигильная") Что касается рун Лютичей - много тонкостей, включая покровителей, традиции местности, и пр. тонкости, которые остаются тайной за семью печатями)

Есть на Дальнем востоке замечательный народ Мангуны(официально Ульчи), так вот и у них прекрасные сказки: Сирота Манга и красавица Кыси Давно это было. В одном стойбище жил богатый старик. Звали его Котка. Были у него старуха жена Аякта и маленькая дочь Кыси. Котка был самым богатым человеком стойбища. Было у него три амбара. Один набит мясом, юколой, другой — лисьими и собольими шубами, дорогим шёлком, вышитыми халатами, третий — ружьями, снастями и разным рыболовным имуществом. Взял Котка одного мальчика-сироту к себе. Звали сироту Манга. Котка его за человека не

Остановка времени, страшный сон, или ужас на яву: В Амурской области близ города Белогорск есть не большая деревушка Бочкарёва, которую приходится обходить сбоку, что бы попасть на сопки, ну и по закону подлости сокращённый путь пролегает через "Бочкарёвское кладбище", протяженность примерно километр, как и ширина, обычный путь занимает в среднем час двадцать, сокращение через кладбище позволяет выиграть минут тридцать, среди местных о нем не добрая молва ходит, так как самоубийц хоронят и с города, и с близлежащих деревень, кому доводилось ходить через кладбище это в сумерках мног