BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//IP.Board Calendar 4.5.4//EN METHOD:PUBLISH CALSCALE:GREGORIAN BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:20210328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:20211031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT SUMMARY:Осенние Деды. Навья седьмица. DTSTAMP:20211025T084359Z SEQUENCE:0 UID:16-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n \n\n\n\n По заве ршению пра зднования\, хозяин прово жал Дедов со сл овами примерного содержания: Прощайте Деды\, идите\, с собой (беду\, болезнь\, итп) забер ите\, нас долго ждите... \n\n\n\n Так делали каждый год\, п остепенно п ередавая всю информацию детям и внукам . На Деды кажд ая крестьянская семья щедро наделяла нищих\, которые ходил и по деревне.\n\n\n\ n С днём Осен них Дедов с вязан ещё один инте ресный обыч ай – вписы вание и вы писывание с семейной хр оники членов семьи. Новоро ждённых вписыв али\, а умерших выписывали. Хр оники эти вели на балках хаты в святом углу . На балках выре зали имена с датам и рождения и смер ти родичей. Имена т ех\, кто ещё жив\, имеют даты р ождения\, а напротив оставл ено место для вписывания даты смерти.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20211030 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Осеннее Макошье. Осенние Мокриды . DTSTAMP:20211025T083417Z SEQUENCE:0 UID:15-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n \n\n\n\n ОСЕННЕЕ М АКОШЬЕ (ОСЕННИ Е МОКРИДЫ) — Святодень\, к огда Мать Сыр а Земля и Госу дарыня Вода «з асыпают» до будуще й весны.  Это день \"замыкания земли и воды\" на зиму (земля и вода покрывались с негом и льдом). Так ж е Святодень сей п освящён Матери Мако ши.\n\n\n\n На Осен нее Макошье —б лижайшая пятница к 1 ноября — прин осят требы Зем ле и Воде\, про сят у них про щения за все возможные оскор бления\, нанесённы е им за минувшее лето: «П ростите\, в чём досадил и Вам!..»\n\n\n\n На св ященное дерево \, посвящённое Великой Матери \, большую берёзу или липу (либо старую рябин у с толстым с тволом)\, нав язывают осо бливые наузы с прошениям и и наговор ами. Жрицы Макоши «т ворят мокри ды»: расчёсы вают гребням и кудель («р аспутывают» Покутные Нит и)\, предвари тельно омыв кудель «мол чальной» (то е сть набранной в молч ании — без каких-либ о наговоров) водой.\n\ n\n\n Также предр екают будущее . Для этого в чару с заго ворённой вод ой бросают до щечки с изображё нными на них чира ми и смотрят: как лег ли чиры? По ним и прорекают Суд ьбу.\n\n В этот день женщинам категорически запрещалось пряст ь ткань\, стирать\, а так же купат ься и купать де тей\, дабы не оск вернить две древн их великих святыни - Землю и Воду\, дабы дать им в покое и рад ости отойти к заслуженн ому отдыху. С этого дня начи наются большие зим ние работы: прядение\, т качество\, шитье\, вышивание.\n\n\n\ n Макоши ка к покровит ельнице пло дородия и жен ских умений приносили к ашу из пшена нового урожая\, к оторую следовало за править свежим льнян ым маслом\;\n\n \n\n В пору двоевер ия на Руси отм ечали Осенье М акошье\, как д ень Параскевы Пятницы\, почитаемой в нар оде Земляной и Водяной Матушкой.\n\n \n\n  \n\ n DTSTART;VALUE=DATE:20211029 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Осенние Деды. Навья седьмица. DTSTAMP:20211025T075639Z SEQUENCE:0 UID:14-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n \n\n\n\n По тра диции в четвер г поминали залож ных покойников\, ушедших не своей с мертью\, и детей. В пя тницу поминали Баб\ , а в субботу - Дед ов. В связи с те м\, что хрис тианство же стоко бороло сь с народным и\, языческими праздниками\, о брядовая часть сдвинулась к су бботе. Так на Деды \, стали поминать всех усопших\, независимо от пола \, возраста и причин смерти.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20211028 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Осенние Деды. Навья седьмица. DTSTAMP:20211025T075318Z SEQUENCE:0 UID:13-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n \n\n\n\n Осенние Д еды\, целая черед а Святодней\, с опутствующих О сеннему Макошью .\n\n Раньше вся жизнь чело века была с вязана с п риродными яв лениями и носи ла циклический х арактер. Дни сменяю тся ночами\, лето - зимою\, проно сятся годы и века\, движет ся-вертится неустанно К оловрат Всебожья Родова. И мы — его ча сть…\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20211027 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Осенние Деды. Навья седьмица. DTSTAMP:20211025T074530Z SEQUENCE:0 UID:12-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n \n\n\n\n В это вре мя чисто уби рали дома и готовили мног о еды. С наст уплением с умерек усажи вались за ст олы\, чтобы п оминать уше дших родствен ников. После тра пезы посуду и е ду оставляли на столе.  Кроме того\, на столе кладут больше ложек и ставят больше стакан ов - для Предков (этот обычай сохранился и до сегодняшних дней). Каж дого умершего предка называют по имени.\n \n DTSTART;VALUE=DATE:20211026 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Осенние Деды. Навья седьмица. DTSTAMP:20211025T074217Z SEQUENCE:0 UID:11-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n \n\n\n\n Календ арная против оположность э того праздник а - весенняя Р адуница\, ког да для встре чи с усопшим и отправляли сь к местам захор онения. Осенью же принимали души ум ерших у себя дома.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20211025 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Осенние Деды. Навья седьмица. DTSTAMP:20211025T072830Z SEQUENCE:0 UID:10-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n \n\n\n\n  \n\n\n\n Почи тание мёртв ых\, старате льная подго товка и пров едённый обря д – всё это де лалось с цель ю уважить души предков. Люди просили у Дед ов поддержки в трудные врем ена. Деды и сами приход или и приходят на пом ощь в нужное время. \n\n \n\n Тогда же предсказыва ли погоду – ко ли отдохнут на дедовой неделе родители\, то б удет оттепель\, и всей зимушке – зи ме быть с мокрыми теплинками. С 21- ого октября (8 октября по ста рому стилю) начи нается ледостав\ , засыпает Мать-С ыра Земля\, а точ нее вся жизнь ух одит с ее поверхн ости в глубины (это же касается\, по народным поверьям\ , и душ предков).\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20211024 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Осенние Деды. Начало Навьей седь мицы DTSTAMP:20211024T205427Z SEQUENCE:0 UID:9-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n \n\n\n\n Время общения с Духа ми Предков.\n\n\n\n В 2021 празднуем с 23 по 30 октября.\n\n \n\ n Праздник О сенние Деды приходит ти хо\, словно шелест после дних облетающ их листьев. Не сопровождают его шумные гул яния\, песни д а танцы. Осенн ие Деды – пра здник молчаливый и очень важный.  Одна неделя\, на ст ыке осени и зимы\, ког да истончаются границ ы миров.\n\n\n\n Считало сь\, что в эти дни предки приходя т в дома к своим потомкам\, чтоб ы помочь им осоз нать свои ошибки \, направить их на верный путь\, за щитить их от во зможных бед и помочь в делах . В этот пери од обращали сь к ушедшим  для того\, чт обы получи ть благослов ение и сотворит ь вместе с ними обереги на предс тоящую зиму. Это время\, по Славя нским традици ям\, - почувст вовать помощь Дух ов Предков\, безмол вной чередой встаю щих за спиной.\n\n\ n\n Часто совреме нных людей пут ает название праздника\, и они думают\ , что Осенн ие Деды  пред назначены л ишь для почи тания предко в-мужчин. Одна ко\, встарь на  Деды пригла шали в дом ум ерших «дедуш ек\, бабушек и малых дето чек». Одинак ово почитали ушедших в Навь  мужчин и женщин \, вспоминали д аже о малых дет ях\, которые н е дожили до взрослог о возраста и не усп ели продолжить свой род.\n\n\n\n Существо вали особые обря ды и традиции\, о дин из самых важн ых - ставить на стол блюдо с я вствами для предков\, а т акже готов ились обр ядовые бл юда и прин осилась треба. В о время  Навьей не дели обяз ательно доб рым словом вспоминают умерших родн ых. В такие п раздники д ети узнают  историю своей семьи\, знаком ятся с характер ами бабушек и дедушек\, которы х уже не увидят. Поэтому так важн о говорить о пре дках\, о их жизн и\, отдельных случаях\, черт ах характера.  Вспоминать их слова\, наставления\, мудрые советы и добрые дел а.\n\n\n\n Именно в этот праздник вы можете вос становить утерян ное и укрепить то\ , что так бережно х раните.\n\n Попр осить Родовичей о по мощи\, поддержке и пред сказаниях на будущее .\n\n  \n\n\n\n Иллюс трация — авторская р абота Народ ного мастера Брянской обла сти Аникановой И.В. «Сила Рода Твоего»\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20211023 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Родоница DTSTAMP:20210129T131603Z SEQUENCE:0 UID:8-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n Тридц атого апре ля заканчи ваются последние весенние холода. С з аходом солнца открыв ают зачин.\n\n\n\n В этот день поми нают предков\, п ризывают их посет ить землю: «Лети те\, милые деды...».  Ходят на могилы \, принося поминал ьные дары: блины\ , овсяный кисель \, пшённую кашу\ , крашенные яй ца-писанки. П осле зачина н ачинается три зна: воины на горе «боряхуся по ме ртвецы»\, показывая своё боевое искусств о.\n\n\n\n С высокой горы катают кр ашенные яйца\, со ревнуясь. Побежд ает тот\, чье яйцо укатится дальше\ , не разбившись. К полуночи\, на той же горе раскладыв ают дрова для бо льшого костра.\n \n\n\n Заполночь на чинается пра здник — Живин день. Женщины\, взяв метлы\, с овершают обр ядовую пляску в округ костра\, оч ищая место от н ечисти. Прослав ляют Живу\, боги ню жизни\, которая ожи вляет природу\, пос ылая на Землю весн у.\n\n\n\n Женщины совершают обрядовую пляску вокруг ко стра... \n\n\n\n \n\n Все п рыгают через Ого нь\, очищаясь от наваждений (На вий) после долг ой зимы. На то й же высокой горе затевают веселые игрищ а и хороводы в округ костра. Играют сказку \, повествующую о путеш ествии в мир Навий и возвращении в Явь.\ n\n\n\n С наступле нием утра уго щаются печень ем в виде жаворо нков\, отпускают живых птиц из клеток на волю \, призывая весну.\n \n\n\n Напомним \, что Пра вославна я церковь отмечает Р адоницу во вторник вто рой недели после Пасхи\, через день после Фоминого воскресенья ( или Антипасхи).\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210430 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Водопол — именины Водяного DTSTAMP:20210129T125107Z SEQUENCE:0 UID:7-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n Этот праздник\, д аже\, скорее\, обр яд\, очень дре вний\, зарод ившийся на Р уси в перио д двоеверия. Иногда Водо пол называют Переплутом\, Д нем Водяного\ , именинами Водяного или Никитой Водо полом\, но сущ ность остае тся неизменно й — в этот день (который по с тарому стилю приходился н а 3 апреля) на Руси привеча ли пробуждени е от зимней спячки Во дяного\, русалок и вс ей водной живности .\n\n\n\n Вместе с приходом в есны и пробу ждением при роды просыпа ется от зимне й спячки и Во дяной. За до лгую холодну ю зиму дедушк а-Водяной ос лаб и прогол одался. Пробуд ившись\, Водян ой сразу жела ет поживиться чем-нибудь\, а потом идет огляды вать да осматривать свое водяное царство .\n\n\n\n В этот день в полночь рыболовы приходил и к воде полакомить и задобрить дедушку -Водяного.\n\n\n\n Сегодня Водяной - герой многи х сказок и рисунков\n \n\n\n Говорят\, чт о рыбаки угоща ли Водяного\, у тапливая лоша дь и приговаривая : «Вот тебе\, деду шка\, гостинец н а новоселье: лю би\, жалуй наш у семью». Для этого случая покупали у ц ыган самую негодную лош адь. Когда же ры боловы задобрят его добрым гостин цем\, лошадкою\, т о он смиряется\ , стережет рыбу\, переманивает к себе больших рыб из других ре к\, спасает рыболов ов от бури и потопления \, не рвет неводов и бредней.\n\n\n\n В некоторых областях рыбо ловы наделяют Водяного гостин цем\, выливая в ре ку масло\, приго варивая: «Вот те бе\, дедушка\, гостинцу на новоселье. Люби да жалуй нашу семью». \n\n\n\n Примерно с этого време ни славяне о жидали начал а ледохода и ра злива рек. По этому поводу существовала и примета: ког да в этот ден ь рыбаки прин осили Водяному корм\, то обязат ельно примечали:  «Если лёд в этот день не тронется\, то и рыбный лов в этом году будет худой».\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210416 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Сороки\, Жаворонки DTSTAMP:20210129T124347Z SEQUENCE:0 UID:6-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n На Жаворонк и день с ночью м еряются. Зима кончается\, ве сна начинаетс я. Это один из весенних п раздников\, который был посвящен вст рече Дня вес еннего равнод енствия\, которое был о чуть ли не главным событием в жизни славян .\n\n\n\n На Руси сущест вовала вера в то \, что в этот день из теплых стр ан прилетают сорок раз ных птиц\, и первая из них — жаворонок.\n\ n\n\n На Жаворонк и обычно пе кли «жаворон ков»\, в больш инстве случаев с распростертым и крылышками\, как бы летящих\, и с х охолками. Птиче к раздавали де тям\, и те с крик ом и звонким смехом б ежали закликать жавор онков\, а с ними и ве сну.\n\n\n\n Печены х жаворонков насаживали н а длинные пал ки и выбегали с ними на пригорки или насаживали пти чек на шесты\, на п алки плетня и\, сбившис ь в кучу\, что есть силы кри чали:\n\n\n\n «Жаворонки\, пр илетите\,\n\n Студену зим у унесите\,\n\n Теплу весн у принесите:\n\n Зима нам надо ела\,\n\n Весь хлеб у нас поела!»\n\n\n\n Посл е печеных пти чек обычно съе дали\, а голов ки их отдав али скотине и ли отдавали ма тери со словам и: «Как жавороно к высоко летал\, так чтобы и лен твой высокий бы л. Какая у моего жаво ронка голова\, так чт обы и лен головастый был».\n\n\n\n С по мощью подо бных птичек на Жаворон ки выбирал ся семейный засевальщик. Для этого в жаворонок запекалась монета\, лучинка и пр.\, и мужчины\, неза висимо от воз раста\, вытаски вали себе пече ную птичку. К ому выпадал ж ребий\, тот и р азбрасывал первые пригоршни зерен во в ремя начала посева.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210322 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Комоедица — Масленица DTSTAMP:20210129T121041Z SEQUENCE:0 UID:5-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n Сейчас многие позабыли\, а кто- то и не знал ник огда\, что Ма сленица — не просто вс треча весны . Раньше на Руси Мас леница н азывалась Комоедице й\, знамену я наступлен ие весенне го равноде нствия. Ве сеннее равнод енствие\, которое в современном кален даре приходится на 20 или 21 марта\, — один из ч етырех глав ных празднико в года в древн ей языческой традиции и о дин из самых древних . По сути — это земле дельческий Новый г од.\n\n\n\n Помимо вс тречи Весны и празднования начала Новог о года\, в эт от день такж е почитали с лавянского М едвежьего бо га. Существует мнение\, что в древности медведя слав яне именовали Ком (и отсюда п оговорка — «пер вый блин комам»\, т о есть медведям). Поэтому ранним у тром\, до завтра ка\, с песнями\ , плясками и прибаутками жители дере вни несли в лес Медвежье му богу «блин ные жертвы» (и спеченные к пр азднику блины ) и раскладыва ли их на пеньках. А уже после начина лись пиршества и шир окие гуляния.\n\n\n\ n Комоедицу жд али\, к ней т щательно гот овились: зал ивали для ка таний крутые с клоны берегов\, строили высоки е ледяные и сн ежные горы\, крепости\, городки. Считалось о бязательным сходить перед последними днями праздника в баню\ , дабы смыть с себя всё плохое\, что б ыло в минувшем году. Работать в эти дни запрещалось.\n\n\n\n Праздн ик ждали и к нему гот овились.\n\n\n\n На л ьду озер и р ек штурмов али снежны е городки\, в которых укрывалос ь чучело М арены под защ итой ряженых. Там же устра ивали ярост ные кулачные бои\, на котор ые сбегались мужики разного возраста и из р азных деревень . Бились всерье з\, считая\, чт о пролитая кровь п ослужит доброй же ртвой грядущему у рожаю.\n\n\n\n В последн ий день пр аздничных гуляний пр еимуществе нно совершал и обрядовые д ейства\, провож ая зиму. Сжига ли насаженно е на шест чуче ло Марены\, н а которое н авязывали « наузы» — ста рые\, отслужив шие свое Обере ги или просто старое тряпье с наговором\, дабы сжечь на огне о брядового костра в се плохое и отживш ее.\n\n\n\n Сразу п осле празд ника начинал ись тяжёлые будни\, люди принималис ь за сельхозработы\, которы е продолжались всё тёплое время года.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210320 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Кудесы — День угощения домового DTSTAMP:20210129T115456Z SEQUENCE:0 UID:4-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n Кудесы — день угощен ия домового.  Домовой — запечник\, п рибаутник\, сверчковый заступник. Наз вание праздника — кудесы (бубны) — указывает на то\, что люди о бщались с домовым и ли же просто весели лись\, услаждая слух музык ой:\n\n\n\n Дедушка-суседушка!\n \n Кушай кашу\, да избу храни нашу!\n\n\n\ n Если дедушка -суседушка на кудесы остан ется без гости нцев\, то из д оброго хран ителя домашне го очага\, он превратится в достаточно лютого духа. После ужина оставляют за печкой горшоче к каши\, обложенн ый горячими угл ями\, чтобы каша не остыла до полночи\, когда домовой прид ет ужинать.\n\n\n\n Домовой — дух добрый.  Обычно он — рачительный х озяин\, помогающ ий дружной семье. Иногда вредничает\, шалит\, если ему чт о не по нраву. Он пугает тех\, кто не заботится о домашнем хоз яйстве и скоте. В этот день дом ового кормят кашей \, оставляя ее на заг нетке. Кормят и пригов аривают:\n\n\n\n Хозяин-б атюшка\, прими нашу кашу!\ n\n И ешь пироги — наш дом береги!\n\n\n\ n В некоторых о бластях праздник отмечается по старому стилю — 28 января.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210210 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Бабьи каши DTSTAMP:20210129T115021Z SEQUENCE:0 UID:3-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n В день  Бабьих к аш было пр инято чест вовать пови вальных бабок . Им приносили щедрые подарк и и угощения. П риходили с деть ми\, чтобы баб ки их благос ловили. Осо бенно в этот день к бабкам рекомендовалось ходить будущим мамам и молодым девушкам.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210108 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:День рождения нашего сайта DTSTAMP:20210127T183846Z SEQUENCE:0 UID:2-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Дриада":no-reply@lostforest.ru DESCRIPTION:\n В этот день - 27.01.2020 г. был создан наш сайт\, наш Затерянный Л ес.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210127 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Праздник живота DTSTAMP:20210116T082503Z SEQUENCE:0 UID:1-1-dea5b83eb7e15772f272eab712a42a44@lostforest.ru ORGANIZER;CN="Николай Глухарьков":no-reply@ lostforest.ru DESCRIPTION:\n Тестирование\n\n DTSTART:20210116T210000Z DTEND:20210117T143200Z END:VEVENT END:VCALENDAR